Rachel Ghannoum<\/p>\n\n\n\n
Suriye’nin farkl\u0131 b\u00f6lgelerini kontrol alt\u0131nda tutan silahl\u0131 gruplar\u0131n i\u015fledi\u011fi ihlaller silsilesine bir yenisi daha eklendi. Hama’n\u0131n g\u00fcney k\u0131rsal\u0131ndaki El-Alamein k\u00f6y\u00fc, b\u00f6lge halk\u0131na y\u00f6nelik vah\u015fi bir sald\u0131r\u0131ya sahne oldu.\u00a0Colani destekli cihat\u00e7\u0131 gruplar\u0131n y\u00f6netimindeki s\u00f6zde\u00a0“Ge\u00e7ici H\u00fck\u00fcmet”<\/strong>, s\u00f6zde “Vak\u0131flar Bakan\u0131”n\u0131n talimat\u0131yla, k\u00f6y sakinlerine tekfirci d\u00fc\u015f\u00fcnceleri dayatmak amac\u0131yla bu sald\u0131r\u0131y\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirdi. Bu tekfir su\u00e7u sadece bireyleri de\u011fil; Suriye halk\u0131n\u0131n dini ve mezhepsel kimli\u011fini, ayn\u0131 zamanda din ve anayasa taraf\u0131ndan g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nan inan\u00e7 h\u00fcrriyetini hedef alan a\u00e7\u0131k bir sald\u0131r\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u0130dlib merkezli cihat\u00e7\u0131 gruplara ba\u011fl\u0131 olan Colani y\u00f6netimi, a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flerini zorla dikte eden yeni bir dini ve siyasi otorite modelini temsil etmektedir. El-Alamein olay\u0131nda, Alevi toplumuna mensup k\u00f6y halk\u0131 \u00fc\u00e7 korkun\u00e7 se\u00e7enek aras\u0131nda b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n\n\n\n Bu tehditler, s\u00f6z konusu gruplar\u0131n sistematik ter\u00f6r stratejisinin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Onlar, kendilerinden olmayan herkesi “kafir” ilan etmeyi (tekfir) ve tasfiye etmeyi, kendi otoritelerini kurman\u0131n ve dini-siyasi hedeflerine ula\u015fman\u0131n bir arac\u0131 olarak g\u00f6rmektedirler.<\/p>\n\n\n\n Raporlara g\u00f6re, bu tekfirci ideolojiyi yayan s\u00f6zde bakan, Vahabi d\u00fc\u015f\u00fcncenin sembol\u00fc say\u0131lan \u0130bn Teymiye’nin fetvalar\u0131na dayanan a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 bir \u00e7izgiyi takip etmektedir. \u0130slam’daki ho\u015fg\u00f6r\u00fc kavramlar\u0131n\u0131 baltalayan \u0130bn Teymiye, belirli mezhepleri takip etmeyen t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 “kafir” sayan radikal fikirleri benimsemi\u015ftir; oysa \u0130slam’daki pek \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcnce okulu bu t\u00fcr d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131 reddederek g\u00f6r\u00fc\u015f \u00e7e\u015fitlili\u011fine inanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n El-Alamein olay\u0131n\u0131 di\u011ferlerinden ay\u0131ran en \u00f6nemli \u00f6zellik, k\u00f6y halk\u0131n\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi duru\u015ftur. Hem erkekleri hem de kad\u0131nlar\u0131 hedef alan s\u00fcrekli sald\u0131r\u0131 ve tehditlere ra\u011fmen b\u00f6lge halk\u0131, bu ter\u00f6r dayatmas\u0131na boyun e\u011fmeyeceklerini vurgulam\u0131\u015ft\u0131r. Bir k\u00f6y sakini, bir grup gencin ter\u00f6ristlerin a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 fikirleri dayatma \u00e7abalar\u0131na \u015fiddetle kar\u015f\u0131 koydu\u011funu ve tekfirci talepleri reddetti\u011fini belirtmi\u015ftir. Bu duru\u015f, Alevi toplumunun tarih ve k\u00fclt\u00fcrlerinin ayr\u0131lmaz bir par\u00e7as\u0131 olan dini ve mezhepsel kimliklerine olan derin ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir.<\/p>\n\n\n\n Bu olay\u0131n siyasi ve toplumsal boyutlar\u0131 sadece mezhepsel bir sald\u0131r\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir; bu gruplar\u0131n kontrol\u00fc alt\u0131ndaki b\u00f6lgelerde ya\u015fanan derin krizi ve dini-siyasi b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015fl\u00fc\u011f\u00fc de g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Suriye’de bir siyasi m\u00fccadele olarak ba\u015flayan s\u00fcre\u00e7, bug\u00fcn bu gruplar\u0131n \u0130slam’\u0131 kendi eylemlerini me\u015frula\u015ft\u0131rmak i\u00e7in bir ara\u00e7 olarak kulland\u0131\u011f\u0131 mezhepsel bir sava\u015fa d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmek istenmektedir.<\/p>\n\n\n\n El-Alamein’de ya\u015fanan temel sorun, baz\u0131 gruplar\u0131n dar ideolojiler ve tek\u00e7i din anlay\u0131\u015flar\u0131yla Suriye toplumunu ter\u00f6rize etme \u00e7abas\u0131d\u0131r. Baz\u0131 tekfirci g\u00fc\u00e7lerin \u00f6ne \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 \u0130bn Teymiye, \u0130slam alimlerinin b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu taraf\u0131ndan kabul g\u00f6ren bir otorite de\u011fildir; aksine fikirleri \u0130slam \u00fcmmeti i\u00e7inde ciddi b\u00f6l\u00fcnmelere yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Bu gruplar\u0131n Alevileri “kafir” olarak nitelendirme \u00e7abas\u0131 sadece \u0130slam’a bir hakaret de\u011fil, ayn\u0131 zamanda \u00fcmmetin bir par\u00e7as\u0131n\u0131n dinine ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcne y\u00f6nelik bir sald\u0131r\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Resulullah\u2019\u0131n (s.a.v) Ehl-i Beyt’i, \u0130slam’da birli\u011fin ve rahmetin sembol\u00fc olmu\u015ftur ve olmaya devam etmektedir. Tekfircilerin onlar\u0131 karalama \u00e7abalar\u0131na ra\u011fmen, tarihsel duru\u015flar\u0131 \u0130slam’\u0131n takva ve ho\u015fg\u00f6r\u00fcs\u00fcne tan\u0131kl\u0131k etmektedir. Hz. Peygamber (s.a.v), Hz. Ali ile aras\u0131ndaki mukaddes ba\u011f\u0131 yans\u0131tan “Ali bendendir, ben de Ali’denim”<\/strong> buyurmam\u0131\u015f m\u0131d\u0131r? \u0130slam’\u0131 temsil etti\u011fini iddia edenler, bir yandan \u0130slam ad\u0131na “cihat” bayra\u011f\u0131 a\u00e7arken di\u011fer yandan Ehl-i Beyt yolunu takip edenleri nas\u0131l kafirlikle su\u00e7layabilir? Bu, dinin ger\u00e7ek ruhuyla hi\u00e7bir ilgisi olmayan a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 ideolojilerin bir \u00e7eli\u015fkisinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n El-Alamein k\u00f6y\u00fc halk\u0131na y\u00f6nelik bu sald\u0131r\u0131lardan sonra as\u0131l soru \u015fudur: Bu zulme direnen \u00f6zg\u00fcr sesler susacak m\u0131? Uluslararas\u0131 kurulu\u015flar bu ihlaller kar\u015f\u0131s\u0131nda sessiz kalmaya devam m\u0131 edecek? Bu su\u00e7lar, ulusal ya da uluslararas\u0131 d\u00fczeyde bir hesap verme s\u00fcreci olmaks\u0131z\u0131n ge\u00e7i\u015ftirilemez.<\/p>\n\n\n\n El-Alamein k\u00f6y\u00fcnde ya\u015fananlar insanl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 i\u015flenmi\u015f bir su\u00e7tur ve bu ter\u00f6re sessiz kalan herkes i\u00e7in bir utan\u00e7 vesilesidir. Bu eylemlere verilecek yan\u0131t; bu tekfirci zihniyeti yayanlar\u0131n \u015fiddetle k\u0131nanmas\u0131 ve bu b\u00fcy\u00fck zulme kar\u015f\u0131 direnen ma\u011fdurlar\u0131n desteklenmesi olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rachel Ghannoum Suriye’nin farkl\u0131 b\u00f6lgelerini kontrol alt\u0131nda tutan silahl\u0131 gruplar\u0131n i\u015fledi\u011fi ihlaller silsilesine bir yenisi daha eklendi. Hama’n\u0131n g\u00fcney k\u0131rsal\u0131ndaki El-Alamein k\u00f6y\u00fc, b\u00f6lge halk\u0131na y\u00f6nelik vah\u015fi bir sald\u0131r\u0131ya sahne oldu.\u00a0Colani destekli cihat\u00e7\u0131 gruplar\u0131n y\u00f6netimindeki s\u00f6zde\u00a0“Ge\u00e7ici H\u00fck\u00fcmet”, s\u00f6zde “Vak\u0131flar Bakan\u0131”n\u0131n talimat\u0131yla, k\u00f6y sakinlerine tekfirci d\u00fc\u015f\u00fcnceleri dayatmak amac\u0131yla bu sald\u0131r\u0131y\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirdi. Bu tekfir su\u00e7u sadece bireyleri de\u011fil; […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":983,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1427","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-guncel"},"yoast_head":"\nColani Y\u00f6netimi: Tekfir ve Tahakk\u00fcm Aras\u0131nda<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n
El-Alamein K\u00f6y\u00fc: Ma\u011fduriyet ve Direni\u015f<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\u0130slam ve Ehl-i Beyt’in Tavr\u0131: \u0130bn Teymiye Kimdir?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Vicdanlar Susacak m\u0131?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n