Rachel Ghannoum<\/p>\n\n\n\n
Suriye’nin kuzeyindeki baz\u0131 b\u00f6lgelerde Alevi kad\u0131nlar\u0131n kaybolma hikayeleri art\u0131k m\u00fcnferit olaylar olarak de\u011fil; ki\u015fisel \u00f6zg\u00fcrl\u00fckler, az\u0131nl\u0131klar\u0131n korunmas\u0131 ve fiili otoritelerin toplum y\u00f6netimindeki yetki s\u0131n\u0131rlar\u0131 ba\u011flam\u0131nda ele al\u0131nmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Senaryo neredeyse hep ayn\u0131: Ani bir kaybolu\u015f, bir s\u00fcre sonra farkl\u0131 bir k\u0131yafetle ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f, “ki\u015fisel ikna” veya “\u015fer-i evlilik” \u00fczerine k\u0131sa bir a\u00e7\u0131klama ve dosyan\u0131n medya nezdinde kapat\u0131lmas\u0131. Ancak hukuki ve insani sorular hala yan\u0131ts\u0131zd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
1. Ki\u015fisel \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ve Zorlama Aras\u0131ndaki \u00c7izgi<\/strong>\u00a0Modern hukuk sistemlerinde inan\u00e7, giyim ve evlilik \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc temel haklard\u0131r. Ancak; do\u011frudan veya dolayl\u0131 tehdit, yasa d\u0131\u015f\u0131 al\u0131konulma veya psikolojik bask\u0131 unsurlar\u0131 varsa bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hukuken ge\u00e7ersiz say\u0131l\u0131r. \u0130nsan Haklar\u0131 Evrensel Beyannamesi (Madde 18), bask\u0131 alt\u0131ndaki din de\u011fi\u015fimlerini tan\u0131maz. Dolay\u0131s\u0131yla, a\u00e7\u0131klanamayan bir kaybolma s\u00fcrecinden sonra gelen “din de\u011fi\u015ftirme” vakalar\u0131, \u00f6zg\u00fcr r\u0131za kan\u0131tlanmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece hukuken \u015faibelidir.<\/p>\n\n\n\n 2. Tekrar Eden Kal\u0131plar: Rastlant\u0131 m\u0131, Y\u00f6ntem mi?<\/strong> Kapal\u0131 bir g\u00fcvenlik ortam\u0131nda ani kaybolma, aileyle ileti\u015fimin kesilmesi ve ard\u0131ndan gelen radikal s\u00f6ylem de\u011fi\u015fikli\u011fi, hukuken ba\u011f\u0131ms\u0131z bir soru\u015fturmay\u0131 zorunlu k\u0131lar. Bu soru\u015fturma; kad\u0131n\u0131n g\u00fcvenlik birimleri olmadan dinlenmesini ve psikolojik durumunun ba\u011f\u0131ms\u0131z bir heyet\u00e7e incelenmesini kapsamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n 3. Az\u0131nl\u0131klar\u0131n Korunmas\u0131 ve Uluslararas\u0131 Hukuk<\/strong> Uluslararas\u0131 Medeni ve Siyasi Haklar S\u00f6zle\u015fmesi (Madde 27), az\u0131nl\u0131klar\u0131n kendi k\u00fclt\u00fcr ve inan\u00e7lar\u0131n\u0131 m\u00fcdahale olmaks\u0131z\u0131n ya\u015fama hakk\u0131n\u0131 g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131r. Belirli bir inan\u00e7 grubuna mensup kad\u0131nlar\u0131 hedef alan politikalar, uluslararas\u0131 d\u00fczeyde yasaklanm\u0131\u015f bir ayr\u0131mc\u0131l\u0131k t\u00fcr\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n 4. Fiili Otoritenin Sorumlulu\u011fu<\/strong> Uluslararas\u0131 insanc\u0131l hukuk, tan\u0131nmam\u0131\u015f olsalar dahi “fiili otoriteleri” sivilleri korumak ve keyfi tutuklamalar\u0131 engellemekle sorumlu tutar. Ba\u011f\u0131ms\u0131z bir yarg\u0131 sistemi d\u0131\u015f\u0131ndaki her t\u00fcrl\u00fc g\u00fcvenlik yap\u0131s\u0131, hak ihlalleri i\u00e7in y\u00fcksek riskli bir ortamd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n 5. Toplumsal Riskler ve Kad\u0131n\u0131n Bir “\u00c7at\u0131\u015fma Arac\u0131” Haline Getirilmesi<\/strong> Tarihsel \u00e7at\u0131\u015fmalar g\u00f6stermi\u015ftir ki; kad\u0131n\u0131n bedeni ve kimli\u011fi \u00fczerinden y\u00fcr\u00fct\u00fclen sembolik “din de\u011fi\u015ftirme” veya “evlilik” hamleleri, toplumsal bar\u0131\u015f\u0131 tehdit eder, intikam s\u00f6ylemini k\u00f6r\u00fckler ve kolektif ma\u011fduriyet hissini derinle\u015ftirir.<\/p>\n\n\n\n Hukuki Sonu\u00e7:<\/strong> G\u00fcvenli bir ortamda kullan\u0131lmayan \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck de\u011fildir. Korku sonras\u0131 gelen se\u00e7im, se\u00e7im de\u011fildir. Bir y\u00f6netimin me\u015fruiyeti sloganlar\u0131yla de\u011fil, en zay\u0131f olan\u0131 \u2013\u00e7at\u0131\u015fma ortam\u0131ndaki kad\u0131n\u0131\u2013 ne kadar koruyabildi\u011fiyle \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n ——<\/p>\n\n\n\n Zorla Yerinden Etme ve Gasp: Colani H\u00fck\u00fcmetinin Suriyelilerin M\u00fclkleri \u00dczerindeki Bask\u0131s\u0131<\/p>\n\n\n\n Lazkiye k\u0131rsal\u0131nda, Colani’nin \u00f6rg\u00fct\u00fcne ba\u011fl\u0131 “fiili h\u00fck\u00fcmetin” g\u00f6lgesi alt\u0131nda, m\u00fclk ve arazi sat\u0131\u015flar\u0131n\u0131n zorla yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 vakalarda son d\u00f6nemde ciddi bir art\u0131\u015f g\u00f6zlemleniyor. On y\u0131llard\u0131r k\u00f6ylerinde ya\u015fayan b\u00f6lge halk\u0131, do\u011frudan resmi makamlarca veya dolayl\u0131 bask\u0131larla m\u00fclklerini terk etmeye zorlan\u0131yor; bu durum topraklar\u0131 belirli \u00e7evreler i\u00e7in bir kazan\u00e7 kap\u0131s\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n Yerel halk\u0131n tan\u0131kl\u0131klar\u0131na g\u00f6re, bu yap\u0131ya ba\u011fl\u0131 birimler; do\u011frudan tehditler veya (ger\u00e7ek de\u011ferinin \u00e7ok alt\u0131nda) cazip g\u00f6r\u00fcnen tekliflerle bask\u0131 kurarak, halk\u0131 hi\u00e7bir ger\u00e7ek tazminat almadan tar\u0131m arazilerini ve evlerini devretmeye zorluyor. Bu olgu art\u0131k sadece Lazkiye ile s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmay\u0131p \u015eam ve Hama gibi di\u011fer illere de s\u0131\u00e7rayarak daha karma\u015f\u0131k bir hal alm\u0131\u015f durumda.<\/p>\n\n\n\n Bu b\u00f6lgelerde Cevlani y\u00f6netimi, yerel halk\u0131 m\u00fclklerinden kovmak i\u00e7in “T\u00fcrk as\u0131ll\u0131 ki\u015filere ait oldu\u011fu iddia edilen” sahte m\u00fclkiyet belgeleri d\u00fczenleme yoluna gidiyor. Bu ad\u0131m, pek \u00e7ok aileyi hukuki dayanaktan yoksun bir \u015fekilde evsiz b\u0131rak\u0131rken, m\u00fclklerini sonsuza dek kaybetme korkusuyla b\u00fcy\u00fck bir gerilime yol a\u00e7\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Yerel kaynaklar, bu uygulamalar\u0131n rastgele olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; b\u00f6lgenin sosyal ve demografik yap\u0131s\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmeyi ama\u00e7layan, yerli halk\u0131 uzakla\u015ft\u0131r\u0131p topraklar\u0131 belirli gruplara da\u011f\u0131tmay\u0131 hedefleyen sistematik bir politikan\u0131n par\u00e7as\u0131 oldu\u011funu do\u011fruluyor.<\/p>\n\n\n\n Sivil halk, etkili bir koruma mekanizmas\u0131n\u0131n yoklu\u011funda m\u00fclks\u00fczle\u015fme korkusu ile karma\u015f\u0131k hukuki ger\u00e7eklik aras\u0131nda s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f durumda. Uluslararas\u0131 toplumun bu duruma m\u00fcdahale etmemesi, tarihi haklar\u0131n\u0131 savunamayan halk\u0131n ma\u011fduriyetini her ge\u00e7en g\u00fcn derinle\u015ftiriyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rachel Ghannoum Suriye’nin kuzeyindeki baz\u0131 b\u00f6lgelerde Alevi kad\u0131nlar\u0131n kaybolma hikayeleri art\u0131k m\u00fcnferit olaylar olarak de\u011fil; ki\u015fisel \u00f6zg\u00fcrl\u00fckler, az\u0131nl\u0131klar\u0131n korunmas\u0131 ve fiili otoritelerin toplum y\u00f6netimindeki yetki s\u0131n\u0131rlar\u0131 ba\u011flam\u0131nda ele al\u0131nmaktad\u0131r. Senaryo neredeyse hep ayn\u0131: Ani bir kaybolu\u015f, bir s\u00fcre sonra farkl\u0131 bir k\u0131yafetle ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f, “ki\u015fisel ikna” veya “\u015fer-i evlilik” \u00fczerine k\u0131sa bir a\u00e7\u0131klama ve dosyan\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1520,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1519","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-guncel"},"yoast_head":"\n