Menfur sosyal medya payla\u015f\u0131mlar\u0131 aras\u0131nda, \u00e7o\u011funlukla faillerin kendileri taraf\u0131ndan \u00e7ekilen ve h\u00fck\u00fcmet yanl\u0131s\u0131 silahl\u0131 gruplar\u0131n bu vah\u015fete kar\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131na dair a\u00e7\u0131k kan\u0131tlar sunan kapsaml\u0131 video g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleri de yer al\u0131yor. \u00c7ok say\u0131da g\u00f6rg\u00fc tan\u0131\u011f\u0131, \u00fcniformal\u0131 adamlar\u0131n Alevi ve Hristiyan mahallelerinde ev ev dola\u015farak insanlar\u0131n dini kimliklerini ve ikamet ettikleri yerleri sorgulad\u0131ktan sonra toplu tutuklamalar yapt\u0131klar\u0131n\u0131 anlat\u0131yor. Toplu infazlar\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmeden \u00f6nce kamuoyuna duyuruldu\u011funu anlatan g\u00f6rg\u00fc tan\u0131\u011f\u0131 raporlar\u0131 da var. \u00c7ocuklar ve bebekler de dahil olmak \u00fczere aileler t\u00fcm\u00fcyle bunlar\u0131n kurban\u0131 oldu. \u00d6ncelikli olarak hedef al\u0131nanlar Aleviler olsa da, baz\u0131 Hristiyanlar ya da hedef al\u0131nan Alevi n\u00fcfusu bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131ndan \u015f\u00fcphelenilen S\u00fcnni M\u00fcsl\u00fcmanlar da ba\u011f\u0131\u015flanmad\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Faillerin bu videolarda kendilerini alayc\u0131 bir \u015fekilde tasvir etmeleri ve ahlaks\u0131zl\u0131klar\u0131 s\u0131n\u0131r tan\u0131m\u0131yor. \u0130nsanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 nefretleri a\u00e7\u0131k ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcr durumda. Cesetler hendeklere at\u0131l\u0131yor, yak\u0131l\u0131yor ya da \u00e7\u00fcr\u00fcmeleri i\u00e7in yol kenar\u0131na b\u0131rak\u0131l\u0131yor. Evler sistematik olarak y\u0131k\u0131l\u0131yor ve ard\u0131ndan ate\u015fe veriliyor. T\u00fcm bunlar, bu vah\u015fetten kurtulanlar\u0131n hayatta kalmak i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc imk\u00e2ndan mahrum kalmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in yap\u0131l\u0131yor. Sosyal medyada yay\u0131nlanan g\u00f6rg\u00fc tan\u0131\u011f\u0131 raporlar\u0131na g\u00f6re, ka\u00e7may\u0131 ba\u015faranlar bile uzak da\u011fl\u0131k b\u00f6lgelere gitmekte ve burada ot ve yapraklarla hayatlar\u0131n\u0131 idame ettirmek zorunda kalmaktad\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n \u00a9 Muhammed Hassan ve ailesinin Baniyas’\u0131n Al-Qusour mahallesindeki evlerinde \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcne dair belgelenmi\u015f kan\u0131tlar (kurban\u0131n amcas\u0131 Moutaz M. Hassan’\u0131n izniyle \u00e7o\u011falt\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r)<\/p>\n\n\n\n Suriye’nin ge\u00e7ici h\u00fck\u00fcmeti ve Hey’et Tahrir el-\u015eam (HT\u015e), g\u00f6zetimleri alt\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen zul\u00fcmlerden sorumlu tutulmal\u0131d\u0131r. Hassan ailesi \u00f6rne\u011finde g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere, sava\u015f su\u00e7lar\u0131 ve Alevilere y\u00f6nelik sistematik ve kas\u0131tl\u0131 etnik temizlik iddialar\u0131n\u0131n sorumlulu\u011fuyla y\u00fczle\u015fmelidirler. T\u00fcm aile 7 Mart 2025 Cuma g\u00fcn\u00fc saat 13:30’da Baniyas’\u0131n Al-Qusour mahallesindeki evlerinde infaz edildi: Matematik \u00f6\u011fretmeni Muhammed Hassan, fen bilgisi \u00f6\u011fretmeni e\u015fi Lina Jannoud, \u00fc\u00e7 ya\u015f\u0131ndaki k\u0131zlar\u0131 Manissa (daha sonra amcas\u0131 taraf\u0131ndan do\u011fruland\u0131) ve annesi Nada Abdullah. Cesetlerin yer ald\u0131\u011f\u0131 anonim foto\u011fraf\u0131n ger\u00e7ekli\u011fi sorgulanm\u0131\u015f ve ba\u015flang\u0131\u00e7ta Ukrayna ve Irak gibi ba\u015fka b\u00f6lgelerde i\u015flenen su\u00e7larla ili\u015fkilendirilmi\u015fti. Ancak Suriye platformu \u201cVerify-Sy\u201d resmin do\u011frulu\u011funu teyit etti<\/a>. Devam eden katliamlar ve etnik temizli\u011fin a\u00e7\u0131k i\u015faretlerini g\u00f6steren insan haklar\u0131 ihlalleri, Suriye’nin gelece\u011fine karanl\u0131k bir g\u00f6lge d\u00fc\u015f\u00fcrmektedir.<\/p>\n\n\n\n \u015eu ana kadar, Esad rejiminin sava\u015f su\u00e7lar\u0131n\u0131 ve El Kaide, I\u015e\u0130D, El Nusra ya da \u015fu anda iktidardaki HT\u015e ile ba\u011flant\u0131l\u0131 di\u011fer gruplar taraf\u0131ndan i\u015flenen zul\u00fcmleri ele alan vaat edilmi\u015f ya da g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015f yasal i\u015flemlere tek bir at\u0131fta bulunulmam\u0131\u015ft\u0131r. Ge\u00e7mi\u015fteki zul\u00fcmlerin ele al\u0131nmamas\u0131 ve yeni zul\u00fcmlerin \u00f6nlenememesi, ge\u00e7i\u015f h\u00fck\u00fcmeti ve destek\u00e7ilerinin ulusal birli\u011fe ger\u00e7ek bir ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6stermeleri i\u00e7in geri d\u00f6n\u00fclmez bir \u015fekilde ka\u00e7\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir f\u0131rsat sunmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Uluslararas\u0131 medya, Suriye’de meydana gelen olaylarla g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte z\u0131mni bir mutabakat i\u00e7inde \u00e7ok uzun s\u00fcre sessiz kalm\u0131\u015ft\u0131r. Bir\u00e7ok medya tasviri, \u00e7o\u011funlukla Esad’a sad\u0131k destek\u00e7iler ve dolay\u0131s\u0131yla failler olarak an\u0131lan Arap Aleviler hakk\u0131nda yan\u0131lt\u0131c\u0131 anlat\u0131lar\u0131n ve k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131 retoriklerin yay\u0131lmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 oldu. Ger\u00e7ekten de neredeyse hi\u00e7bir zaman ma\u011fdur olarak g\u00f6r\u00fclmediler. Pek \u00e7ok Arap Alevinin Esad rejimine kar\u015f\u0131 yap\u0131lan g\u00f6sterilere ve direni\u015fe aktif ve a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde kat\u0131ld\u0131klar\u0131 ise rapor edilmemektedir. Bir\u00e7o\u011fu Haf\u0131z Esad (1970-2000) ve o\u011flu Be\u015far’\u0131n (2000-2024) y\u00f6netimi alt\u0131nda on y\u0131llar boyunca hapsedilmi\u015f ya da rejim taraf\u0131ndan \u00f6ld\u00fcr\u00fclmekle tehdit edilmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n Arap Aleviler yeni h\u00fck\u00fcmet alt\u0131nda huzur ve g\u00fcven bulmak yerine, k\u00f6y ve kasabalar\u0131nda ya\u015fanan vah\u015feti belgelemeye devam ediyor. Esad rejimine kar\u015f\u0131 ayaklanmaya kat\u0131lanlar\u0131n bir\u00e7o\u011fu i\u00e7in bu durum, 2011’deki ayaklanman\u0131n ilk aylar\u0131nda ya\u015fananlar\u0131n travma sonras\u0131 bir \u00f6zeti gibi. Esad rejiminin bir “Alevi rejimi” olarak alg\u0131lanmas\u0131, mevcut h\u00fck\u00fcmete ba\u011fl\u0131 paramiliter ve g\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7lerinin etnik temizlik ve toplu katliamlar ger\u00e7ekle\u015ftirmesi i\u00e7in bir bahane olu\u015fturdu. Suriyeli akademisyen Profes\u00f6r Basileus Zeno’ya (Trent \u00dcniversitesi, Kanada) g\u00f6re, \u201cbu \u015fiddet eylemleri sadece 6 Mart’ta Cableh (Lazkiye Valili\u011fi) yak\u0131nlar\u0131nda yeni h\u00fck\u00fcmetin Genel G\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7lerinin 13’ten fazla \u00fcyesinin \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesine misilleme de\u011fil, ayn\u0131 zamanda Esad’\u0131n i\u015fledi\u011fi su\u00e7lardan t\u00fcm Alevi toplumunu sorumlu tutma ve b\u00f6ylece daha fazla etnik \u00e7at\u0131\u015fmay\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtma giri\u015fimidir.\u201d<\/p>\n\n\n\n Suriye \u0130nsan Haklar\u0131 G\u00f6zlemevi (SOHR) ve Suriye \u0130nsan Haklar\u0131 A\u011f\u0131 (SNHR) ile profesyonellerden ve g\u00f6n\u00fcll\u00fclerden olu\u015fan ekipler taraf\u0131ndan bug\u00fcne kadar titizlikle toplanan ve ele\u015ftirel bir \u015fekilde de\u011ferlendirilen kan\u0131tlar \u00f6nemli ve inkar edilemez niteliktedir. Bu dava \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015fan hukuk\u00e7ulara g\u00f6re, ma\u011fdurlar taraf\u0131ndan toplanan somut deliller failler taraf\u0131ndan sistematik olarak yok edilse de, bu deliller kas\u0131tl\u0131 ve bilin\u00e7li bir etnik temizlik anlam\u0131na geliyor. Bununla birlikte, \u0130nsan Haklar\u0131 \u0130zleme \u00d6rg\u00fct\u00fc (HRW)<\/a> ve Suriye Adalet ve Hesap Verebilirlik Merkezi (SJAC)<\/a> gibi baz\u0131 insan haklar\u0131 \u00f6rg\u00fctleri, kan\u0131t toplamak ve tan\u0131kl\u0131klar\u0131 do\u011frulamak i\u00e7in etkilenen bireylerle aktif olarak \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Arap Alevilere y\u00f6nelik cinayetlerin sistematik, planl\u0131 ve \u00f6nceden tasarlanm\u0131\u015f do\u011fas\u0131, yukar\u0131da bahsedilen dok\u00fcmantasyon merkezlerinin sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 bilgiler g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131lmazd\u0131r. \u00d6l\u00fc say\u0131s\u0131n\u0131n istatistiki rakamlar\u0131 gibi ham verilere a\u015fina olan ve hayatta kalanlar\u0131n tan\u0131kl\u0131klar\u0131yla do\u011frudan ilgilenen Profes\u00f6r Zeno, \u201c\u00f6l\u00fcm \u00e7\u0131lg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n devam etmesi halinde bunun, Ruanda’daki soyk\u0131r\u0131m (1994) ve Srebrenitsa katliam\u0131yla (1995) kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131labilecek kadar k\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7inde ger\u00e7ekle\u015fen en b\u00fcy\u00fck mezhep katliam\u0131 olabilece\u011fi\u201d uyar\u0131s\u0131nda bulunuyor. Avrupa Birli\u011fi ve h\u00fck\u00fcmetleri bu konuda sessiz kalmay\u0131 tercih ederlerse, Suriye’nin ge\u00e7ici h\u00fck\u00fcmetinin mahkemede sorumlu tutulaca\u011f\u0131 insanl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 i\u015flenen su\u00e7lar\u0131n su\u00e7 orta\u011f\u0131 olacaklard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n (Jens Kreinath (*1967; Dr. phil. 2006) Wichita State \u00dcniversitesi Sosyal ve K\u00fclt\u00fcrel Antropoloji’de Do\u00e7ent Dr. Ara\u015ft\u0131rma ilgi alanlar\u0131 aras\u0131nda Do\u011fu Akdeniz’deki, \u00f6zellikle Antakya b\u00f6lgesi ve Suriye-T\u00fcrkiye s\u0131n\u0131r b\u00f6lgesindeki dinler aras\u0131 ili\u015fkilerin k\u00fclt\u00fcrel boyutlar\u0131 yer almaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Dersleri din antropolojisi, rit\u00fcel teorisi, dilbilim, g\u00f6stergebilim ve estetik \u00fczerine odaklanmaktad\u0131r. Ara\u015ft\u0131rma alanlar\u0131 aras\u0131nda Do\u011fu Akdeniz’de, \u00f6zellikle Antakya ve Suriye-T\u00fcrkiye s\u0131n\u0131r b\u00f6lgesinde dinler aras\u0131 ili\u015fkilerin k\u00fclt\u00fcrel boyutlar\u0131 yer almaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Kreinath, din esteti\u011fi ve rit\u00fcel semiyotik \u00fczerine yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalarla uluslararas\u0131 alanda tan\u0131nmaktad\u0131r. 2014 y\u0131l\u0131nda Oslo’da misafir profes\u00f6r olarak \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken dinleraras\u0131 ili\u015fkilerin incelenmesi i\u00e7in ‘interrit\u00fcalite’ kavram\u0131n\u0131 ortaya atm\u0131\u015ft\u0131r. The Dynamics of Changing Rituals (Lang, 2004), Theorizing Rituals (Brill, 2006-2007), The Anthropology of Islam Reader (2011) ve Narrative Cultures and the Aesthetics of Religion (Brill, 2020) gibi \u00f6nemli bilimsel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n edit\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapm\u0131\u015ft\u0131r.)<\/p>\n\n\n\n (Bu yaz\u0131 ilk olarak Hatay G\u00fcney R\u00fczgar\u0131’nda yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131r)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jens Kreinath Suriye’nin bat\u0131s\u0131ndaki sistematik ve kas\u0131tl\u0131 toplu katliamlara ili\u015fkin endi\u015fe verici haberler son g\u00fcnlerde \u00e7e\u015fitli uluslararas\u0131 medya kurulu\u015flar\u0131n\u0131n man\u015fetlerini dolduruyor. Esad yanl\u0131s\u0131 isyanc\u0131lardan olu\u015fan yeni bir grup ile Suriye’nin ge\u00e7ici h\u00fck\u00fcmetinin destek\u00e7ileri aras\u0131nda mezhepsel \u015fiddet ve \u00e7at\u0131\u015fmalara dair kan\u0131tlar\u0131n artt\u0131\u011f\u0131ndan bahsediliyor. \u0130ddialara g\u00f6re bu grup \u00e7o\u011funlukla Alevi az\u0131nl\u0131k \u00fcyelerinden olu\u015fuyor ve Miqdad Fattihah ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":835,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":{"0":"post-837","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-guncel"},"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/ehlendergisi.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/11.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/ehlendergisi.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/22-581x1024.jpg\"){kind=spacer}
![\"\"](\"https:\/\/ehlendergisi.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/rr-1.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n