Selim \u00c7akmakl\u0131 – A\u011fustos 04, 2018<\/p>\n\n\n\n
Mek\u00e2nlar\u0131n insan hayat\u0131nda oynad\u0131\u011f\u0131 rol\u00fc ke\u015ffetmek beni her zaman \u015fa\u015f\u0131rt\u0131r. Asl\u0131nda bunu ilk kez, o zamanlar pek fark\u0131nda olmayarak, babam\u0131n hik\u00e2yelerinde deneyimledim. Babam \u015fof\u00f6rd\u00fc, \u00fclkenin en \u00fccra k\u00f6selerine kadar direksiyon sallard\u0131. Sab\u0131rl\u0131 ve geni\u015f y\u00fcrekli bir insan oldu\u011fundan, o evde yokken yaramazl\u0131kta s\u0131n\u0131r tan\u0131mayan \u00e7ocuklar\u0131na her zaman sab\u0131rla seslenmeyi bildi. Bunu da hik\u00e2yeler \u00fczerinden yapt\u0131. Babam, hik\u00e2yeye uzun tasvirlerle ba\u015flard\u0131. Bu tasvirlerin ayr\u0131lmaz bir par\u00e7as\u0131 mek\u00e2nlard\u0131. Zamanla babamla seyahat etme \u015fans\u0131m da oldu. \u0130\u015f ama\u00e7l\u0131 ziyaret etti\u011fimiz \u015fehirler, k\u00f6yler ve mezralar hep tan\u0131d\u0131k gelirdi ve zihnimin en de\u011ferli yerinde tutmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rd\u0131m onlar\u0131. Babam gibi tasvir edebilmek i\u00e7in. B\u00f6yle bir yetene\u011fi kazanamam\u0131\u015f oldu\u011fumdan, \u0130skenderun \u00fczerine yaz\u0131 yazmam istendi\u011finde yeniden babama ba\u015fvurdum. Benim an\u0131lar\u0131m s\u0131n\u0131rl\u0131. Ortaokul ve lise y\u0131llar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda, \u0130skenderun\u2019un zihnimdeki en de\u011ferli yeri dedem ve nenemle Hem\u015fin Pastanesi\u2019ne Arsuz`dan getirdi\u011fimiz taze s\u00fctt\u00fc.<\/p>\n\n\n\n
Babam, bir hik\u00e2ye anlatm\u0131\u015ft\u0131. \u0130skenderun\u2019da 1960`larda, bug\u00fcn eski bitpazar\u0131 olarak bilinen yerde, bir manavlar \u00e7ar\u015f\u0131s\u0131 bulunuyormu\u015f. Civar mahalle ve k\u00f6ylerin \u00e7ift\u00e7ileri taze \u00fcr\u00fcnlerini bu pazarda satmak \u00fczere, e\u015fek s\u0131rt\u0131na koyduklar\u0131 sepetlerle buraya ta\u015f\u0131rlarm\u0131\u015f. Ayr\u0131ca \u015fehir d\u0131\u015f\u0131ndan gelen di\u011fer sebzelerin \u015fehir piyasas\u0131na giri\u015f yeri buras\u0131ym\u0131\u015f. Bu pazar yerinin hamallar\u0131na \u2018Suveydi\u2019 diye seslenilirmi\u015f. Samanda\u011f\u2019da ailelerini b\u0131rak\u0131p \u0130skenderun pazar yerine hamall\u0131k yapmaya gelen o isimsiz kahramanlar; \u2018Suveydi\u2019. 1960`lar\u0131n m\u00fcltecileri i\u015fte bu isimsiz, garip, yoksul emek\u00e7ilerdi. \u2018Suveydi\u2019 denildi mi \u00fczerinde dinlendi\u011fi kartondan f\u0131rlayarak y\u00fck\u00fc s\u0131rtlayan, yaz\u0131n sokakta, tahta \u00fczerinde ama \u00e7o\u011fu kez kald\u0131r\u0131m \u00fczerine serili bir karton \u00fczerinde uyuyan \u2018Suveydi\u2019ydi. Herhangi bir i\u015f s\u00f6zle\u015fmesi \u00e7er\u00e7evesinde de\u011fil, kay\u0131tl\u0131 ya da sosyal g\u00fcvenceli de de\u011fil, g\u00fcndelik i\u015flerin varl\u0131\u011f\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Ailelerinden uzak, ki 1960\u2019lar\u0131n ula\u015f\u0131m olanaklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek Samanda\u011f\u2019dan \u0130skenderun\u2019a gelmenin g\u00f6\u00e7 etmekle ayn\u0131 anlama geldi\u011fi g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. K\u0131\u015f\u0131n hep birlikte bir ev tutup, \u0130skenderun\u2019un insan\u0131n kemiklerine isleyen Yar\u0131kkaya r\u00fczg\u00e2r\u0131ndan korunuyorlard\u0131. \u2018Suveydi\u2019 benim \u00e7ok ilgimi \u00e7ekmi\u015fti, babam ilk anlatt\u0131\u011f\u0131nda. Bir \u015fehir kuruluyor, b\u00fcy\u00fcyor, g\u00fczelle\u015fiyor, g\u00f6\u00e7 kabul ediyor ve kimileri zenginle\u015fiyor. Peki bunlar\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 kimlerdi? Bunca zahmete kimler katland\u0131? Bunun da takdir edilmesi gerekmez mi? T\u00fcm \u015fehirlerde devlet b\u00fcy\u00fckleri ad\u0131na d\u00fczenlenmi\u015f parklar, sokaklar, caddeler ve k\u00fclt\u00fcr merkezleri bulmak m\u00fcmk\u00fcn. \u0130skenderun\u2019un bu eski manav \u00e7ars\u0131s\u0131 civar\u0131nda bir k\u00fc\u00e7\u00fck soka\u011fa \u2018Suveydi\u2019 soka\u011f\u0131 ad\u0131n\u0131 verselerdi ne g\u00fczel olurdu, de\u011fil mi? \u0130ste mek\u00e2nlar\u0131n \u00f6nemi bir kez daha kars\u0131m\u0131zda, zihin d\u00fcnyam\u0131z\u0131 \u015fekillendiriyor. \u2018Suveydi\u2019 deseydik, ismin verili\u015f hik\u00e2yesini i\u00e7eren k\u00fc\u00e7\u00fck bir a\u00e7\u0131klamay\u0131 da soka\u011f\u0131n ba\u015f\u0131na koysayd\u0131k, iste o zaman \u0130skenderun \u015fimdiki gibi ruhsuz olmazd\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Unutulan yaln\u0131zca \u2018Suveydi\u2019 de\u011fil. Asl\u0131nda \u0130skenderun\u2019da hat\u0131rlanan \u00e7ok \u015fey kalmam\u0131\u015f. Tamamen modernle\u015fen ama modernle\u015ftik\u00e7e anlams\u0131zla\u015fan, yak\u0131n tarihine dahi yabanc\u0131la\u015fan bir beton y\u0131\u011f\u0131n\u0131 arda kalan. Bunun tesad\u00fcfen ger\u00e7ekle\u015fmedi\u011fi a\u015fik\u00e2r. Devletin sistematik asimilasyon politikas\u0131 ve s\u00fcrekli denetim ve korku k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn rol\u00fc hi\u00e7 de az\u0131msanacak gibi de\u011fil. Bunlar bildiklerimiz. Bilmediklerimiz daha \u00f6\u011fretici ve yol g\u00f6sterici.<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcn \u0130skenderun k\u00fc\u00e7\u00fck sanayisi sitesi ve \u00fczerinde kalan b\u00f6lge 1960`larda \u2018Bagac (Bahceler)\u2019 olarak adland\u0131r\u0131lmaktayd\u0131. Bagac tamam\u0131 Arap Alevilerden olu\u015fan \u00e7ift\u00e7ilerin \u2018yar\u0131c\u0131\u2019 olarak \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 bah\u00e7elerden olu\u015fuyordu. Yar\u0131c\u0131l\u0131k sistemi, kar\u0131n arsa sahibiyle payla\u015f\u0131lmas\u0131 esas\u0131na dayanan bir sistem. Tabi i\u015fin ucunda zaman zaman zarar etmekte var. Ne de olsa tar\u0131m do\u011fa ve piyasa \u015fartlar\u0131na ba\u011fl\u0131 bir faaliyet (g\u00fcn\u00fcm\u00fcz modern tar\u0131m faaliyetlerinin dahi bundan ba\u011f\u0131\u015f\u0131k oldu\u011funu ileri suremeyiz). Zarar yar\u0131c\u0131lar i\u00e7in gelecek sene \u00f6denecek bor\u00e7 anlam\u0131na gelirdi. Bor\u00e7 ya manavlardan ya da a\u011fadan al\u0131n\u0131rd\u0131. A\u011fan\u0131n rol\u00fc bildik. Babamlar\u0131n toprak sahibi, babam\u0131n de\u011fimiyle a\u011fa, ayn\u0131 zamanda mallar\u0131n\u0131 satt\u0131klar\u0131 manav\u0131n sahibi. Babamlar\u0131n ailecek \u00e7al\u0131\u015farak ektikleri toprak par\u00e7as\u0131 \u00fczerinde eme\u011fi sayesinde de\u011fil, m\u00fclkiyet hakk\u0131 \u00fczerinde pay sahibi olan a\u011fa, ayn\u0131 zamanda mal\u0131n sat\u0131\u015f\u0131 \u00fczerinden ek bir gelir daha elde ediyordu. \u0130ktisadi terimlerle s\u00f6yleyecek olursak, babamlar\u0131n gece g\u00fcnd\u00fcz demeden yaratt\u0131klar\u0131 art\u0131 de\u011fere iki a\u015famada el koyuyordu a\u011fa. Tabi bunu anlatmak babama \u00e7ok uzun zaman ald\u0131. Babama g\u00f6re, durum gayet normal, \u00e7\u00fcnk\u00fc a\u011fa m\u00fclk sahibiydi. Eee sorarlar m\u00fclk sahibi, m\u00fclk sahibi nerde bunun ilk sahibi? Babamlar sormam\u0131\u015f maalesef.<\/p>\n\n\n\n
Mal\u0131n sat\u0131\u015f fiyat\u0131 belediyenin belirledi\u011fi rayi\u00e7 fiyata g\u00f6re yap\u0131l\u0131yormu\u015f. Babam\u0131n anlatt\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, arz ve talebe g\u00f6re belirleniyormu\u015f. Mal \u00e7ok oldu\u011funda belediye rayici d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyormu\u015f. Ah zalim arz-talep yasas\u0131! Do\u011fa y\u00fcz\u00fcne g\u00fclse \u00e7ift\u00e7inin, rayi\u00e7 g\u00fclm\u00fcyor. Rayicin g\u00fclmesi i\u00e7in ise arz\u0131n az olmas\u0131 yani do\u011fan\u0131n k\u0131zmas\u0131 laz\u0131m. Bir t\u00fcrl\u00fc ikisi bir arada olmuyor. Neyse konuyu da\u011f\u0131tmayal\u0131m. Bir e\u015fek s\u0131rt\u0131na y\u00fckledikleri yas sebzelerini \u0130skenderun manavlar \u00e7ars\u0131na getiren babam ve dedemin tipik k\u0131yafeti, \u015falvar. A\u011fa ise pantolon giyiyor. Baba sen de pantolon giymeyi hayal eder miydin, diye sordum ama ald\u0131\u011f\u0131m cevap \u00f6\u011fretici olmakla birlikte y\u00fcrek burkucuydu; \u2018hi\u00e7 pantolonum olsun diye d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyordum. Karn\u0131m\u0131z doyacak m\u0131? Okula gidebilecek miyim? diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordum\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Babam okula, nenesinin \u0131srar\u0131yla, 11 ya\u015f\u0131nda ba\u015flayabilmi\u015f. Maalesef de \u00e7ok s\u00fcrmemi\u015f okul maceras\u0131… Bir g\u00fcn amcamdan gelen asker mektubunu okumas\u0131 i\u00e7in kom\u015fuyu \u00e7a\u011f\u0131rmaya g\u00f6ndermi\u015f babam\u0131 dedem. Tabi ki ak\u015fam karanl\u0131\u011f\u0131nda g\u00f6ndermi\u015f, g\u00fcnd\u00fcz \u00e7al\u0131\u015fmak gerekti\u011finden mektuba bakmak kimsenin akl\u0131na gelmemi\u015f. K\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7ocu\u011fu gece karanl\u0131\u011f\u0131nda kar\u015f\u0131s\u0131nda g\u00f6ren kom\u015fu s\u00f6ylene s\u00f6ylene dedemlerin evinin yolunu tutmu\u015f. Gaz lambas\u0131n\u0131n ayd\u0131nlatt\u0131\u011f\u0131 odada mektubu okuyan kom\u015funun yan\u0131nda babam\u0131n merakl\u0131 g\u00f6zleri. Mektup okuyan\u0131 dikkatli dinler ve takip ederse belki bir \u015feyler \u00f6\u011frenebilirim umudu. \u0130ste o g\u00fczel g\u00f6zlere vuran bu \u00f6\u011frenme ve okuma a\u015fk\u0131n\u0131 i\u00e7inde hisseden babam\u0131n nenesinin \u0131srar\u0131 babama okulun yolunu a\u00e7m\u0131\u015f.<\/p>\n\n\n\n
Babam, bug\u00fcnk\u00fc Numune Mahallesi\u2019nde (1960`larda mahallenin ad\u0131 Ambar dolduranm\u0131\u015f) yer alan o zamanlar Atat\u00fcrk \u015fimdilerde ise Gazi \u0130lk\u00f6\u011fretim okuluna yaz\u0131lm\u0131\u015f. Okula gitmek i\u00e7in 20 dakikadan daha fazla y\u00fcr\u00fcmek gerekiyor. Ben de ilkokula be\u015f y\u0131l y\u00fcr\u00fcyerek gittim. Bu babamla ortak yan\u0131m\u0131z ama benim yan\u0131mda k\u0131z karde\u015flerim vard\u0131. Ancak, 1960`lar\u0131n \u0130skenderun\u2019unda yoksul, emek\u00e7i ailelerin k\u0131zlar\u0131na okul yolu maalesef kapal\u0131yd\u0131. O zamanlar yeni in\u015fa edilmi\u015f bu okula \u00c7ankaya Mahallesi\u2019nden inen zengin \u00e7ocuklarla civar mahalle \u00e7ocuklar\u0131 kay\u0131tl\u0131ym\u0131\u015f. Birinci s\u0131n\u0131f \u00f6\u011fretmeninin Arap\u00e7a biliyor olu\u015fu babam\u0131n okula adaptasyonunu kolayla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f. Babam 1.s\u0131n\u0131fa tahta takunyayla y\u00fcr\u00fcyerek gitmi\u015f. Tahta takunya, 1960\u2019lar\u0131n T\u00fcrkiye\u2019sinde. Yeni t\u00fcketim kal\u0131plar\u0131 t\u00fcm d\u00fcnya gibi T\u00fcrkiye\u2019yi de sarm\u0131\u015fken, kimi evlere bula\u015f\u0131k ve \u00e7ama\u015f\u0131r makinesi girmi\u015f ve insanlar televizyon kars\u0131s\u0131nda hayat denilen g\u00fczel deryan\u0131n tad\u0131n\u0131 s\u00fcrerken, Akdeniz\u2019in bu k\u00fc\u00e7\u00fck ama tarihi \u00e7ok gerilerde \u015firin \u015fehrinde, yoksul emek\u00e7i \u00e7ocuklar\u0131, sahip olduklar\u0131 takunyalar \u00e7amurda kopmas\u0131nlar diye zaman zaman yal\u0131nayak okula gidiyorlard\u0131. Neyse ki \u0295Ayn<\/em> onlara bu ayaklar\u0131n\u0131 temizleme imk\u00e2n\u0131n\u0131 c\u00f6mert\u00e7e sunuyordu.<\/p>\n\n\n\n Bug\u00fcn P\u0131narba\u015f\u0131 olarak bilinen m\u0131nt\u0131ka, 1960`larda \u0295Ayn olarak adland\u0131r\u0131l\u0131yordu.<\/a>[1]<\/a> Bir\u00e7ok \u00e7atlaktan yery\u00fcz\u00fcne ulasan p\u0131r\u0131l p\u0131r\u0131l sular, \u0295Ayn, P\u0131narba\u015f\u0131 Caddesi\u2019ni ge\u00e7tikten sonra, eski Cuma Pazar\u0131 ve \u00c7ay Mahallesi\u2019ni de ge\u00e7erek denize d\u00f6k\u00fcl\u00fcrm\u00fc\u015f. \u0130nsanlar akan suda \u00e7ama\u015f\u0131rlar\u0131n\u0131, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 ve bu\u011fdaylar\u0131n\u0131 y\u0131karlarm\u0131\u015f.<\/a>[2]<\/a> \u0295Ayn, g\u00f6zeneklere verilen bir isim ama ayn\u0131 zamanda g\u00f6z. Toprak anan\u0131n g\u00f6zlerinden akan p\u0131r\u0131l p\u0131r\u0131l sular, zengin yoksul, Alevi, Hristiyan ve S\u00fcnni demeden herkese hayat veriyor. De\u011fil mi ki topraktan ve sudan yarat\u0131ld\u0131k, de\u011fil mi ki bedenimizi ve dolay\u0131s\u0131yla ruhumuzu her g\u00fcn toprak ve suyla yeniden yeniden yarat\u0131yoruz, peki bunca ayr\u0131mc\u0131l\u0131k bunca zul\u00fcm, bunca ink\u00e2r niye? \u00d6rne\u011fin, Atat\u00fcrk ilk\u00f6\u011fretim okulunun yani mezarl\u0131km\u0131\u015f. Ada ada ayr\u0131lm\u0131\u015f bu mezarl\u0131\u011fa Aleviler kabul edilmiyormu\u015f. G\u00fcrsel Mahallesi\u2019nde yap\u0131lan bir mezarl\u0131\u011fa g\u00f6m\u00fclmek d\u00fc\u015f\u00fcyormu\u015f Alevilerin pay\u0131na.<\/p>\n\n\n\n Okul zilinin \u00e7almas\u0131yla evin yolunu tutan babam\u0131n derslerini yapmas\u0131 i\u00e7in aksam karanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00e7\u00f6kmesini beklemekten ba\u015fka bir \u00e7aresi yokmu\u015f. Ya tarlada sebze ekimine y\u00e2rdim etmek ya da hayvanlar\u0131 g\u00fctmek gerekiyor. Bir turlu bitmeyen i\u015flerin yakas\u0131n\u0131 b\u0131rakmad\u0131\u011f\u0131 babam ak\u015fam karanl\u0131\u011f\u0131nda yere serdi\u011fi has\u0131r\u0131n \u00fczerine yata\u011f\u0131 serer ve konserve kutusuyla yapt\u0131\u011f\u0131 lamban\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda ders \u00e7al\u0131\u015f\u0131rm\u0131\u015f. Elektrik yok, gaz lambas\u0131 yok, konserve kutusunun kapa\u011f\u0131n\u0131n ortas\u0131na bir bez par\u00e7as\u0131 ge\u00e7ecek \u015fekilde bir boru ge\u00e7irirlermi\u015f. Borudan bezi ge\u00e7irir ve kutuyu ya\u011f ile doldururlarm\u0131\u015f. S\u00fcrekli yanan ya\u011f, simsiyah is ve koku sabah uyand\u0131klar\u0131nda v\u00fccutlar\u0131n\u0131 kaplarm\u0131\u015f. Bir g\u00fcn \u00e7ok yorgun olan babam, dersini yaparken uyumu\u015f ve gaz aparat\u0131n\u0131 devirmi\u015f. Yorgan ucundan tutu\u015fmu\u015f. Babam\u0131n k\u00f6r halas\u0131, Hatun Halam, kokuyu alm\u0131\u015f ve nenemi uyand\u0131rm\u0131\u015f ve yang\u0131n\u0131 s\u00f6nd\u00fcrm\u00fc\u015fler. Hatun Halam\u0131n bu hassas duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 olmasa 3 odas\u0131 olan bu evde bir trajedi ya\u015fanabilirdi. Bir odas\u0131nda aile bireylerinin uyudu\u011fu, bir odas\u0131n\u0131 samanl\u0131k olarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve bir odas\u0131n\u0131n hayvanlara ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bu topraktan evde inekleri yoklamak i\u00e7in bir de i\u00e7 pencere vard\u0131; \u201cbezle kapatsak dahi, kokuya engel olam\u0131yorduk\u2019 diye anlat\u0131rken, okul k\u0131yafetleriyle uyku k\u0131yafetlerinin ayn\u0131 oldu\u011funu \u00f6\u011freniyorum. \u201cOkula gitti\u011fimiz elbiseyle yatard\u0131k, \u0131s\u0131nmak i\u00e7in yata\u011fa \u00f6nceden \u0131s\u0131tt\u0131\u011f\u0131m\u0131z iki ta\u015f koyard\u0131k, ayr\u0131ca demirden yap\u0131lm\u0131\u015f mazgal\u0131n \u00fczerine su koyup el ve ayaklar\u0131m\u0131z\u0131 y\u0131kard\u0131k. Tabi duman\u0131 sen d\u00fc\u015f\u00fcn\u2019. Babam ikinci s\u0131n\u0131fta naylon ayakkab\u0131ya kavu\u015fmu\u015f, okulu da bitirebilmi\u015f ama ortaokul birinci s\u0131n\u0131ftan sonras\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olamam\u0131\u015f maalesef.<\/p>\n\n\n\n \u0130skenderun sahili \u00e7ok sevilirmi\u015f. Benim zihnimde kalan haliyle bile sevilesi bir liman \u015fehriydi \u0130skenderun. \u015eeker bayram\u0131 ve kurban bayram\u0131nda lunaparklar kurulurmu\u015f; d\u00f6nme dolaplar ve sihirbazlar olurmu\u015f… Sonra bir sahil turu ve d\u00fcnyalar dolusu sevin\u00e7, mutluluk, eski zaman \u00e7ocuklar\u0131 i\u00e7in. Her sene gitmek m\u00fcmk\u00fcn olmazm\u0131\u015f eskiden, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u201c\u00f6nce i\u015f ama i\u015f bitmiyor\u201d. Bayramlarda yamal\u0131 elbiselere ve lastik ayakkab\u0131lar\u0131na ald\u0131rmadan doyas\u0131ya ya\u015farlarm\u0131\u015f o g\u00fczelim \u0130skenderun sahilini.<\/p>\n\n\n\n Zaman ge\u00e7tik\u00e7e de\u011fi\u015fen mek\u00e2nlar, ah mek\u00e2nlar… Bir zamanlar \u0295Ayn`\u0131n sulad\u0131\u011f\u0131 P\u0131narba\u015f\u0131 \u201ci\u015fgal edilmeden\u201d \u00f6nce k\u00fc\u00e7\u00fck tarlalardan olu\u015fuyormu\u015f. Babam\u0131n anlat\u0131rken y\u00fcz\u00fcne dolan heyecan ile hayal g\u00fcc\u00fcm\u00fc bir araya getirdi\u011fimde o g\u00fczelim \u0130skenderun\u2019a \u00fcz\u00fclmemek elde de\u011fil. \u015eehir b\u00fcy\u00fcy\u00fcp geli\u015fince, \u0295Ayn`a ilk sondaj vurulmu\u015f, daha sonra bir tane daha ve bir tane daha… P\u0131narba\u015f\u0131\u2019nda p\u0131nar yok art\u0131k. Ne dere, ne hayvanlar, ne de a\u011fa\u00e7lar. Y\u00fckselip duran anlams\u0131z binalar. Bug\u00fcn orada do\u011fan \u00e7ocuklar \u015fa\u015f\u0131r\u0131yordur P\u0131narba\u015f\u0131 ismine. Kimliksizle\u015ftirilen bir mek\u00e2n daha.<\/p>\n\n\n\n <\/a>[1]<\/a> Babam P\u0131narba\u015f\u0131 m\u0131nt\u0131kas\u0131nda d\u00fcnyaya gelmi\u015f. Babam d\u00fcnyaya geldi\u011fi zamanlarda dedem P\u0131narba\u015f\u0131\u2019nda 5 d\u00f6n\u00fcml\u00fck bir tarlan\u0131n yar\u0131c\u0131s\u0131 olarak \u00e7al\u0131\u015f\u0131yormu\u015f. Nenem de tarlan\u0131n etraf\u0131na dikti\u011fi g\u00fclleri satarak evin b\u00fct\u00e7esine katk\u0131 sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rm\u0131\u015f. Satt\u0131\u011f\u0131 g\u00fcllerin paras\u0131n\u0131n yar\u0131s\u0131n\u0131 da toprak sahibine verirmi\u015f. Babam \u201ca\u011fa almak istemezdi ama annem biz senin topra\u011f\u0131n\u0131 ekiyoruz, yar\u0131s\u0131 bizim yar\u0131s\u0131 senin deyip \u0131srarla paran\u0131n yar\u0131s\u0131n\u0131 a\u011faya verirdi\u201d diye anlatt\u0131. Ah nenem, g\u00fczel nenem bilmez ki toprak do\u011fan\u0131n bize hediyesidir. Kim? Ne hakla? Ve Nas\u0131l? onu ele ge\u00e7irmi\u015ftir. Adam Smith, toprak \u00f6zel ellerde birikmeye ba\u015flay\u0131nca, toprak sahibi hi\u00e7 ekmedi\u011fini bi\u00e7meye bay\u0131l\u0131r diye yazm\u0131\u015ft\u0131. Burada toprak sahibinin iyili\u011fi ya da k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnden \u00f6te bir ger\u00e7eklik s\u00f6z konusu. Beraberce ekmek ve beraberce t\u00fcketmek \u00fczerine kurulu bir inanc\u0131n mensuplar\u0131na o zaman bunu kimse anlatmam\u0131\u015f. Belki de \u015fimdi bu g\u00f6rev bize d\u00fc\u015f\u00fcyor. D\u00fc\u015fmeli de. Karanl\u0131k atlara binmi\u015f yarat\u0131klar\u0131n de\u011fil, aksakall\u0131 bilgelerin izinden y\u00fcr\u00fcyen halk\u0131z biz. Kendimizi bu \u015fekilde yeniden tan\u0131mlamal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n <\/a>[2]<\/a> P\u0131narba\u015f\u0131 sakinleri, yoksul emek\u00e7iler, yaz aylar\u0131nda \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 \u0295Ayn`\u0131n sular\u0131nda y\u0131karlarm\u0131\u015f. Gar sabunu ve pamuk ya\u011f\u0131yla yap\u0131lan sabunun yan\u0131nda beylun kullan\u0131m\u0131 da yayg\u0131nm\u0131\u015f. Beylun bug\u00fcn Arsuz\u2019un Mercank\u00f6y olarak bilinen m\u0131nt\u0131kas\u0131nda bulunabilecek bir tur kil toprak. Beylun \u00f6zellikle sa\u00e7lar\u0131 y\u0131kamak amac\u0131yla yayg\u0131n bi\u00e7imde kullan\u0131lm\u0131\u015f. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Selim \u00c7akmakl\u0131 – A\u011fustos 04, 2018 Mek\u00e2nlar\u0131n insan hayat\u0131nda oynad\u0131\u011f\u0131 rol\u00fc ke\u015ffetmek beni her zaman \u015fa\u015f\u0131rt\u0131r. Asl\u0131nda bunu ilk kez, o zamanlar pek fark\u0131nda olmayarak, babam\u0131n hik\u00e2yelerinde deneyimledim. Babam \u015fof\u00f6rd\u00fc, \u00fclkenin en \u00fccra k\u00f6selerine kadar direksiyon sallard\u0131. Sab\u0131rl\u0131 ve geni\u015f y\u00fcrekli bir insan oldu\u011fundan, o evde yokken yaramazl\u0131kta s\u0131n\u0131r tan\u0131mayan \u00e7ocuklar\u0131na her zaman sab\u0131rla seslenmeyi […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":93,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":{"0":"post-92","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-tarih"},"yoast_head":"\n
\n\n\n\n